Зеленский попросил звание «Праведника мира» для митрополита Шептицкого, сотрудничавшего с Гитлером

«Иуда в своём репертуаре»; «Капо пожалел палача»; «Скоро и Гитлера оправдает…». Так комментируют украинцы поддержку президентом Владимиром Зеленским присвоение почётного звания «Праведник народов мира» митрополиту Андрею Шептицкому — тому самому, что поздравлял Адольфа Гитлера с захватом Киева.

Президент сказал, что имя епископа Украинской греко-католической церкви достойно вписывается в пантеон из 2,5 тысяч украинцев, которые также отмечены этой наградой.

Напомним, Зеленский поддержал обращение к центру памяти Холокоста «Яд Вашем» о присвоении митрополиту Галицкому высокого звания. Президент подчеркнул, что просит об этом во имя восстановления исторической справедливости. Мол, во время немецкой оккупации Шептицкий дважды обращался с протестом против уничтожения еврейского населения в Галичине к рейхсфюреру СС Гиммлеру (в декабре 1941-го и феврале 1942 года). Также с согласия Шептицкого множество евреев скрывались в греко-католических монастырях и в его резиденции. Он же приказал спрятать более 300 еврейских детей (в частности, сына львовского раввина Изакаила Левина Курта) и ценные еврейские документы.

Однако, история знает и другую сторону этого «праведника». Факты сотрудничества униатского митрополита Андрея Шептицкого с германскими оккупационными властями в годы Второй мировой войны широко известны. Вместе со всем греко-католическим духовенством Шептицкий проявил готовность к сотрудничеству с немецко-фашистскими захватчиками, которые, в свою очередь, оказали покровительство Униатской Церкви. Шептицкий дал своё благословение Ярославу Стецько (создателю украинского «Краевого правительства») на провозглашение Акта «восстановления украинской государственности», которая задумывалась, как составная часть Третьего Рейха. А 1 июля 1941 года сам митрополит Андрей обратился к пастве с посланием, в котором поддержал инициативу националистов о союзничестве с гитлеровцами. Сразу после этого, благословлённые «праведником мира» бандеровцы из отрядов националистов, где капелланами служили униатские священники, провели во Львове массовые расправы над представителями польской интеллигенции, советской власти, коммунистами и евреями. Было расстреляно и повешено, по разным оценкам, от 3 до 5 тысяч человек, преимущественно — евреев.

И именно в дни творимого украинскими националистами массового террора, 5 июля 1941 года митрополит Шептицкий обратился к униатскому духовенству и мирянам с призывом быть послушными новому режиму.

«Германскую армию, которая заняла почти весь край, приветствуем с радостью и благодарностью за освобождение от врага», — писал униатский священник.

Он также обязал своих клириков провозглашать многолетие «победоносной германской армии и украинскому народу». Кроме того, по указке Шептицкого, все священники–униаты должны были иметь «приготовленное знамя германской армии — красное полотнище, а на нём вышитую на белом фоне свастику, — которое можно вывесить на своём доме.

Митрополит Андрей также помогал гитлеровцам вывозить украинскую молодёжь на принудительные работы в Германию, опубликовав обращение по этому поводу.

«Пребывание на чужбине в чём-то принесёт вам пользу и выгоду. Научитесь чужому языку, узнаете мир и людей, наберётесь житейского опыта, получите много знаний, которые могут пригодиться вам в жизни», — так оптимистично рисовал Шептицкий картину пребывания на работах в Третьем рейхе.

Как бы сейчас сказали, пропагандировал евроинтеграцию…

Ну, а в 1944 году глава униатов, так сказать, «переобулся в воздухе» и начал выражать разочарование действиями гитлеровцев.

«Немцы проиграли войну в результате своей идиотской внутренней, особенно национальной политики», — заявлял Шептицкий накануне прихода во Львов Советской Армии.

К этому времени он уже начал обозначать негативное отношение к немецким захватчикам более явственно: сдал назад и запретил поминать Гитлера в храмах греко-католической церкви.

«Безусловно, на перемены в политической линии Шептицкого повлиял, прежде всего, благоприятный для Советской армии ход военных действий — с присущим ему конформизмом униатский митрополит проявил готовность встать на сторону побеждающей стороны (ранее митрополит Андрей уже сотрудничал с властями Австро-Венгрии и режимом Пилсудского в Польше, одинаково приветствовал как вступление русских войск в Галицию в годы Первой мировой войны, так и германских нацистов в годы Второй мировой войны)», — написал по этому поводу специалист по церковной истории В.Петрушко.