Русский характер. «Ватники» Севастополя просят бюджетной поддержки для «Музея быта Западной Украины»

Похоже, уникальность нашего народа зашкаливает за все мыслимые пределы. Когда за Перекопом в стране гиднюков люто ненавидят все русское, «город русской славы» озаботился реконструкцией этно-культурнойэкспозиции укров-западенцев.

Есть в горах под Севастополем удивительно красивое село Черноречье. Рядом раскинулось огромное Чернореченское водохранилище – единственный стратегический источник питьевой воды для севастопольского водоканала. Еще при Союзе сюда на постоянное место жительство переехала семья Кузменюков. Почувствовав тоску по своей малой родиной – Буковине, эти самые Кузменюки решили обставить новое жилище некоторыми аутентичными вещами, Так сказать, уникальными предметами быта конца XIX и XX веков, к которым генетически привыкли.

Например, в 2002 году в Черноречье привезли сельские платья-горботки, меховыебезрукавки-киптари, женские рубашки-вышиванки и прялку. Экспозицию дополнили кожухи, сардаки, поркяныци, сапоги, постолы, гуцульские головные уборы «чильце», платки, рушники-перемитки, шляпы-крисани… Установили ткацкий станок «кросна» и разное оборудование для прядения и шитья. На площадке открытого хранения экспонатов – западенские телеги-фиры, сани, сельскохозяйственные орудия, предметы домашнего потребления галичан. Все украшено вышитыми полотенцами, закарпатскими коврами-коцами, некими «налавниками», «залавниками» и прочими хуторскими поделками.

Осенью 2008 года севастопольский «Музей быта Западной Украины им. Ивана Снигура» был освящен униатским священником и начал функционировать. Процитируем нынешний рекламный блог: «Организуются экскурсии, творческие вечера, семейные и корпоративные мероприятия, по предварительному заказу проводятся дегустации вкуснейших блюд буковинской и украинской кухонь. Во дворе музея имеется зона отдыха с террасой, на которой можно трапезничать с потрясающим видом на Байдарскую долину Крыма. Приглашаются все желающие познать традиции и культуру братского народа».

Умилительный текст – особенно если забыть, как расстреливал жителей пригородов Донецка добровольческий батальон «Карпатська Січ» и кроваво лютовали прочие карбаты, сформированные из галицийских вуек. Как жгли эти шановные добродикрымский «Беркут» и забивали дубинами пленных крымчан из «Антимайдана».

Тысячи смертей, море запредельной жестокости – и все равно зовут «познать культуру братского народа». Любоваться бандеровскими вышиванками, в которых так симпатично выглядят детишки на уроках «боевой славы ОУН- УПА». А наши откликаются, как ни в чем не бывало.

Первой интернет-клич бросила некая жительница Севастополя Ольга Сергеева, бизнес-тренер по «красоте и здоровью». У нее в Фейсбуке все в порядке – #КрымНаш, Мы в России и т.п. Никакого отношения к местным желто-голубым укропитекам она не имеет. Однако блаженные чувства не дают покоя.

Побывав в Черноречье и скушав «буковинский баклажан по-домашнему», приятная во всех отношениях дама недоумевает, почему городское управление культуры не оказывает помощи этому интереснейшему начинанию - музею западно-украинского быта! Даже сомневается, что чиновникам о нём известно.

Следом благородно завозмущалась прогрессивная общественность. Запостили охи и ахи о «культурном проекте, который достоин высокой похвалы». Раздались требования бюджетной поддержки, помощи от губернатора и «организации сотрудничества с другими культурными учреждениями».

Единственное, что утешает – адекватная реакция большинства пользователей. Вот самые сдержанные комменты:

- С западноукраинским бытом - в запепекопье, оно там в разгаре…

- Честно, мне не понравилось. Пытались встретить там Старый Новый год, мамалыга оказалась обыкновенной кукурузной кашей типа из пакетиков , колбаски из магазина, типа охотничьих. И хозяйка попыталась побыстрей избавиться от гостей. Видимо, не по вкусу пришлись. Ни разу после этого группы туда не водили. Думаю, мое мнение тоже имеет право быть.

- Пусть попрыгают, сменят летний дуршлаг на утепленную кастрюлю и тридцать три раза крикнут СУГС.

Люди активно предлагают перенести в западно-украинский музей памятник Тарасу Шевченко с севастопольской площади Комбата Неустроева. Жутковатый монумент подарил городу канадец украинского происхождения Василь Свентицкий. Степан Андреевич Неустроев - русский офицер, Герой Советского Союза, командир батальона, штурмовавшего Рейхстаг. К чему на площади черная сгорбленная фигура кобзаря, по факту ставшего символом украинского национализма?

Многие убеждены, что сюда же, в Черноречье, следует утащить каменную Лесю Украинку, поставленную на Площади 1 Мая – в центре исторического района Балаклавы. Вот тогда частный музей Кузменюков действительно обогатится «високоюукраїнськую спадщиною».

Есть еще интересные предложения. Например, госпоже Сергеевой настоятельно рекомендуют съездить в Запорожскую область. И посмотреть, действует ли музей русской культуры в большом запорожском селе Астраханка, основанном выходцами из Тамбовской и Астраханской губерний? Или заехать в соседнее село Новобогдановку, где с ХIХ века жили крестьяне Курска и Орловщины.

Понятно, что сегодня там нет даже намека на русские этнические экспозиции. Ведь это клятые москали, сепары и колорады. Русский мир надо жечь – убеждены наследники Бандеры. Зато мы всласть обсуждаем тему, как обновить и украсить севастопольскую выставку западенского барахла.

На фото: севастопольский «Музей быта Западной Украины им. Ивана Снигура»