Проституция вместо декоммунизации. Грантоеды пропагандируют легализацию секс-отношений
Украина окончательно отказалась от идеи декоммунизировать 8 марта. Ни одного заявления от бывшего директора института национальной памяти Владимира Вятровича в этот день не прозвучало, хотя раньше он регулярно обещал изменить календарь и замазать международный женский день чёрной краской.
Не выступает больше и депутат, экс-вице-спикер Ирина Геращенко — а ведь ещё два года назад она публично отказывалась от цветов из рук коллег-депутатов и рассказывала о том, как ещё в школе выбрасывала в урну полученные от одноклассников гвоздики. Сейчас же сторонница Петра Порошенко лишь предложила устроить литературный флешмоб с книгами о роли женщин в истории, выбрав для себя книгу «Украинки в ГУЛАГе». Отпиской отделался и сменщик Вятровича, глава УИНП Антон Дробович — он назвал праздник 8 Марта нелогичным. По его словам, странно отмечать выходным победу в борьбе за трудовые права.
«Позиция Института такова: если это был день, в том числе, борьбы за трудовые права женщин, то выходной день в день победы трудовых прав женщин выглядит очень нелогично. Поэтому это необязательно должен быть выходной день», — пояснил свою позицию декоммунизатор.
Надо признать, что войну с Кларой и Розой украинские десоветизаторы проиграли: накануне праздника весны 70% украинцев подтвердили, что хотят праздновать 8 марта и дарить женщинам цветы и подарки.
Поэтому сейчас на Украине происходит смена политики в этом направлении: решено «заместить» женский день борьбой за права феминисток, лесбиянок и жертв домашнего насилия. Поэтому вчера в Киеве, Луцке, Харькове прошли «Женские марши». Немногочисленные активистки-грантоеды маршировали с плакатами: «Феминизм может всё», «Проституция не работа», «Защищай (слово зачёркнуто), не бей, не насилуй, уважай». Главный месседж продвинутых украинок — ратификация Стамбульской конвенции и сохранение социальных гарантий.
«Послушала участниц луцкой „ходы‟. Совершенно юные девахи, которые на камеру рассказывают о том, что „есть муж и с ним чудесные отношения‟, а в праздник вышла на акцию, чтобы женщины, подвергающиеся домашнему насилию, не боялись об этом сказать. И чтобы поднять эту тему в обществе. При этом ни одной „изнасилованной‟ или избитой женщины в этих рядах не было — а были довольные, беззаботные ряхи, которые за гранты впаривают здесь чужие ценности и ненужные идеи», — отметила блогер Инга Кирюхина.
Однако, вишенкой на торте стала пропаганда проституции от издания «Украинская правда», которое называют рупором Госдепа. 8 марта «УП» поместила на главной странице интервью с мариупольской проституткой Анной Горецкой, рассказывающей о преимуществах древнейшей профессии под девизом «стыдно быть нищей, а проституткой быть не стыдно».
Также девушка с низкой социальной ответственностью выступает за легализацию своей профессии и готова платить налоги в казну, как частный предприниматель.
«Я не вижу в этом ничего постыдного. Считаю, что можно воспитывать отношение к секс-работе как к чему-то, стоящему уважения», — делится своими взглядами на секс-работу Анна.
А дальше её достоинства перед потенциальными клиентами расхваливает уже «Украинская правда»: имеет образование философа, знает английский, пишет стихи и почти 4 года периодически предоставляет секс-услуги или услуги эскорта. Жительница провинциального прифронтового города сравнивает себя с гетерами Древней Греции.
«В детстве я занималась бальными танцами и английским, любимым предметом в школе была зарубежная литература. Помню первые попытки освоить „Илиаду‟ — она произвела на меня впечатление, заинтересовала. Ещё в университете читала Сартра, Камю и всех этих товарищей, они всегда производят большое впечатление на подростков. Тема свободы, проблемы выбора, какие острые вопросы всегда стоят перед человеком в 15—16 лет, особенно в кризисные моменты жизни», — рассказывает о своём становлении мариупольская «ночная бабочка».
Однако, сильней всего на мировоззрение будущей секс-работницы повлияли Бердяев, Мережковский, Достоевский.
«На первом курсе меня заинтересовал предмет „Философский анализ мифологии‟, и я начала ковырять в этом направлении. На втором курсе со мной произошёл традиционализм — Юнгер, Эвола и Генон, — о чём я теперь в приличных компаниях стараюсь не вспоминать. После традиционалистов, конечно, был Гегель, потом Батай — и вот это уже было важным. По философии Батая я писала курсовую работу, и этим я занялась серьёзно. Если в очень общих чертах, то я пыталась подтвердить и доказать связь философии, философского и логического мышления с эротизмом, трансгрессивными практиками», — объясняет мариупольская «гетера».
После переезда в Киев, поступила в магистратуру, и тут философу понадобились деньги — для аренды жилья и пр. Поэтому знаток Гегеля отправилась в ночной клуб, танцевать стриптиз, потом устроилась массажисткой в интим-салон. Ну а затем забросила учения Ницше и Канта, отправившись на работу в Швецию.
«Продержалась там недолго. После требования помыть унитазы в двух ваннах квартиры, в которой я работала гувернанткой, сказала: „До свидания, я еду на Украину. И если мне там придётся, например, танцевать стриптиз — это будет менее пагубно для моей самооценки, чем мыть унитазы‟», — заявила Анна Горецкая.
Дальше следует рассказ о буднях женщин с низкой социальной ответственностью, о том, кто и сколько платит украинским «нимфам», в каких клубах трудятся интимные принцессы и как их распознать в толпе. Философ-недоучка подчёркивает, что проституцией сейчас занимаются исключительно приличные и образованные девушки, и стесняться этого не надо.
«В одном из клубов, где я работала, из университета Шевченко насчитала человека четыре, ещё столько же — с лингвистического университета... В общем — из столичных нормальных вузов барышни», — сообщает «философиня».
Но самое главное, в течение всего откровенного интервью, мариупольская «гетера» доказывает, что её работа — это культурное сопровождение досуга за деньги. И оно куда почётней, чем мыть полы или готовить еду.
«Я считаю, что существуют значительно более унизительные занятия, чем секс-работа. Те, которые формально считаются более нравственными. Женщина, которая моет пол за 200 гривен, не унижена? Это то, что у меня вызывает непонимание — какую альтернативу противники декриминализации предлагают женщинам, которые занимаются проституцией?», — возмущается Анна Горецкая.
Примечательно, что даже постоянные читатели «УП» раскритиковали рупор Госдепа за этот материал. И предложили вслед за проституцией легализовать киллеров и карманников, у которых тоже интересная и местами культурная работа, связанная с людьми.
«А редакции сайта позор за эту статью к 8 марта. Вывалили на первую полосу рекламу проститутке Ане с Мариуполя с подачи журналистки-промоутерши Оли Кириленко. Полиция, понятное дело, эту пропаганду в ведущем издании страны не заметит — она в доле. Церковь, как обычно, не при делах — она газет не читает, только Библию. Теперь дочерям и матерям своим предложите в проститутки сходить», — негодует Вадим Есауленко.
Прокомментировал новое весеннее веяние и политик Василий Волга:
«Суть интервью в том, что не надо стесняться, и если Вам денег не хватает, не надо идти работать уборщицей — идите работать проституткой! И, конечно же, будет неплохо и даже патриотично, если вы, при этом, будете платить налоги. Называться вы будете секс-работник. Наверное, осталось дождаться подобного интервью от парня нетрадиционной сексуальной ориентации (в честь „Дня Захисника Вітчизни‟) и можно считать, что мы, в конце-то концов, в Европе. Война, проститутки, националисты, гидность...».
«Именно таких „героинь нашего времени‟ нам и нашим детям впаривают, как некий эталон. Причём впаривают издания, давно и прочно сидящие на грантах. Это раньше примерами были Валентина Терешкова, Паша Ангелина, Раиса Окипная, Ирина Роднина... А теперь — шалавы с провинциальной окружной. Зато — налоги платят, ага», — считает блогер Инга Кирюхина.
В принципе, пропаганда проституции как способа решения материальных проблем — известный нарратив западной идеи общества потребления. Там это уже давно норма. Даже окон Овертона не потребовалось, проглотили и так. Теперь и украинкам со страниц прозападных СМИ доказывают, что «не стыдно быть проституткой, стыдно быть нищебродкой». Всё это делается неслучайно, по специально разработанному плану, чтобы размыть моральные принципы, развратить людей, разрушить институт семьи, осмеять церковные каноны.
«Нужно же как-то редуцировать население земли до 2 миллиардов. К этому подходит также пропаганда чайлдфри и разные парады ЛГБТ, феминисток, проституток. Удивительно, как примитивно, по одинаковому шаблону, по всему миру всё насаждается чуждая нам субкультура и идеология, характеризующаяся сознательным желанием не иметь детей, вести „свободный‟ образ жизни...», — отметила социальный психолог Наталья Буглак.
