Оккупированный Славянск одели в вышиванку. Когда Донбасс перестанет быть русским?
А помните, как два года назад весь интернет усеяли фотографии людей, молящих о помощи? Помните детей, держащих в руках листки бумаги с надписями: «Спасите Донбасс от украинской армии!»? Им никто не помог.
Большая часть Донбасса, единогласно поддержавшая референдум о федерализации региона, и неприемлемости непонятных головорезов-«героев», экстремизма и насилия к людям, не имеющим (по счастью) ничего общего с ОУН-УПА или еще какой-нибудь дрянью, вырезавшей представителей иных национальностей и взглядов, до сих пор находится под украинской оккупацией. Ополчение, по рукам и ногам скованное Минскими соглашениями, не может освободить людей от коричневой чумы, прожорливо поглощавшей Украину с конца 2013 года. Пока эта чума ломает зубы только о кусочек Донбасса, упорно сражающегося с ней. Другие города региона, где правят бал ВСУ, националистические батальоны и прозападное правительство, уже подверглись заражению.
Украина отмечала праздник – День вышиванки. Я ничего не имею против этой одежды, она красивая, удобная, кроме того – это часть культуры моей страны, а предавать и забывать традиции, культуру и историю Родины – не по-донбасски. Но то рвение, с которым подошли жители оккупированных городов шахтерского края к этому празднику, искренне напоминает пир во время чумы. Например, в Славянске жители города устроили флеш-моб: надели вышиванки, запаслись красной и черной красками, и размалевали тротуарную плитку в стиле «вышивки крестиком». До войны я бы улыбнулась людям, так необычно разрисовавшим серые дороги и такие же серые будни красками в «родном» украинском стиле. Но сейчас это вызывает открытое недоумение. Славянск. Город, первым столкнувшийся с украинской агрессией, первые удары артиллерии пришлись по нему, первые караваны беженцев отсюда потянулись по России и Украине, первые слезы, первые жертвы… Славянск… Разукрасил дороги в «вышиванки»… И пусть только 70 человек приняли участие в этом флеш-мобе, а не весь город. Суть в том, что никто не воспротивился появлению этих художеств в русском городе, где еще два года назад убивали русских.
Мариуполь. Сегодня украинские СМИ гордо отрапортовали: «60 новобранцев торжественно вступили в ряды АТО». Вчера (в третий четверг мая) здесь тысячи людей прошлись по городу маршем в вышиванках и с украинскими флагами в руках. Мариуполь вообще город сложный, здесь и в мирное время рискованно было ходить без кастета наготове. В новостях «мирного» времени то и дело писали, что в Мариуполе то «мужчина обстрелял детскую площадку из пневматики», то «школьницы пытались удушить свою подругу» где-то в подворотне… Достойное поколение новых героев Украины, позже вошедшее в добровольческие батальоны, поколение, лишенные каких-либо моральных устоев и принципов, садисты и преступники. Сейчас таких людей называют в Украине патриотами, присваивают им почетные звания, присуждают награды, молятся о них. Но здесь подавляющее большинство населения были все-таки вменяемые люди, устраивавшие антифашистские митинги, организовавшие мариупольское ополчение, думающие о светлом будущем всех жителей города. В мае 2014 года украинская армия добралась и до этого русского города, снова в неравном бою между танками и невооруженными людьми, смертью храбрых пали русские. Теперь по их костям носят флаг страны-агрессора – Украины.
Празднование Дня вышиванки в Краматорске перенесли на завтра, субботу 21 мая. Весь Донбасс оплакивал мирных жертв этого русского города, после кровавой провокации ВСУ, обстрелявших его со стороны Артемовска, и «скинувших» вину на ополчение Горловки. Сегодня Краматорск даже украшен афишами на украинском языке.
Самые «патриотистые патриоты» Краматорска уже не останавливаются на простом облачении в вышиванку. Здесь проводят собственные археологические раскопки, эксгумируя из исторической могилы вездесущую цивилизацию «древних укров». Так, некто Николай Злобарь комментирует грядущее торжество: «Наши вышиванки являются геральдическими знаками перуанцев. Местные историки выяснили, что о коло 6000 лет назад Перу посетила неизвестная цивилизация, от которой и достались им в наследство эти знаки. Кстати, перуанские ковры в разрисовке ничем не отличаются от украинских».
И смешно было бы, если бы не так грустно. В сотне километров от каждого из этих городов каждый день умирают люди, часть из них в своей время вставала на защиту и Славянска, и Мариуполя, и Краматорска. Ныне же коричневая чума гуляет по улицам русских городов Донбасса, облаченная в украинские вышиванки. А в русском Красноармейске, недавно получившем название Покровск в ходе «деккомунизации», кроме традиционного украинского празднования, отметили еще и день Европы, даже развернули самый больший на Украине флаг Европейского Союза, в который так рвется вляпаться Украина.
Создается впечатление, что чем дольше русский Донбасс оккупирован Украиной, тем меньше русского в нем остается.
