Музей, ставший галереей из-за слова «русский»
В другое время об этом музее в Киеве говорили бы много красивых и дежурных слов о дружбе, братстве и неразрывной связи двух народов — русского и украинского. Ещё бы — 12 ноября 2022 года музей отпраздновал бы 100-летие со дня основания. А основан он был к пятой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции.
Но в этом году ничего такого не говорили, потому что всё сложилось против: уже и революция давно не в чести, и музея такого нет, и само упоминание о русскости под запретом. Жесточайшим, на грани репрессий и уголовного преследования.
Да-да, в процесс оскопления современной украинской истории попала именно Октябрьская революция, что, собственно, и предопределило, кажется, полный отрыв Украины от своих корней. Ещё до госпереворота 2014 года на Украине было почти официально приказано «забыть», что сама Украина возникла в результате революционных событий в Петрограде в феврале и октябре 1917 года. То есть после Февральской буржуазной революции в Киеве самозародилась Украинская Народная Республика (УНР) на правах автономии в Российской республике. А после Октябрьской социалистической в ноябре того же года 7 (20 по новому стилю) ноября самопровозглашённая Центральная Рада в Киеве провозгласила УНР в федеративной связи с Россией, чтобы уже 22 января 1918 года провозгласить полную независимость новой республики.
Но именно это-то и надо сейчас забыть — что большевики-коммунисты во главе со своим лидером Владимиром Лениным и стали «отцами»-основателями украинской государственности. Буквально с «оранжевой революции» 2004 года (первого удачного антиконституционного переворота в стране) на Украине начался четырёхступенчатый поэтапный процесс исторического отцеубийства страны — декоммунизация, десоветизация, деколонизация и дерусификация.
Всё это — отрицание любой связи с Россией и со всем, что происходило в неразрывной связи двух стран и двух народов. И тем более — искоренение любой памяти о людях, которые стояли у истоков появления Украины в начале ХХ века. Только одному Ленину на Украине разрушено до полутора тысяч памятников. Уничтожены и памятники всем его соратникам, в том числе и украинцам, которые с 1922 по 1991 год превратили УССР в десятую по экономическому потенциалу страну Европы.
Сейчас от того потенциала не осталось и следа, а в современных исторических экзерсисах дошло до парадоксов на грани дебилизма: нынешние укро-власти при любом удобном случае гордятся и напоминают, что Украина — основательница ООН. Но при этом не говорят, что произошло это благодаря «верному ленинцу» Иосифу Сталину, которого «оранжевый» президент Виктор Ющенко ещё в 2009 году посадил на скамью подсудимых и пытался «пришить» ему дело о голодоморе 1932—1933 годов.
Суд длился почти год и в январе 2010 года согласился с выводами следствия, что по вине Сталина погибли почти 4 миллиона украинцев. Но наказание виновным суд не определил: судьи, по ходу, решили всё же не позориться окончательно, и дело было закрыто сразу после оглашения вердикта. Зато стало известно, что Ющенко собирается инициировать создание Международного трибунала над преступлениями коммунизма.
Оно и понятно: «пацан», мнивший себя мессией, тогда второй раз шёл на выборы, и ему нужны были те, кого он точно победил бы. Исторические покойники были самое то. В том же году тотально провальный Ющенко установил антирекорд всех президентов, которые баллотировались повторно, — набрал всего 5,45% голосов.
Но дело его осталось жить и после второго успешного антиконституционного госпереворота в 2014 году получило новую жизнь, ещё более абсурдную и уже на грани психиатрических расстройств. В 2015 году коммунистическую идеологию не просто официально запретили, но уравняли её с национал-социалисткой (гитлеровской). И под слом пошло всё, что так или иначе было связано, напоминало или хотя бы ассоциировалось с коммунизмом и коммунистами.
Когда Ленины и коммунисты закончились, в ход пошла десоветизация — уничтожалось всё, что было связано с советской властью. Затем началась «деколонизация» — освобождение от колониальной зависимости от России, которая вылилась сегодня в тотальную дерусификацию. Практически — в отмену русской культуры вообще. Достаточно вспомнить, что на днях в Киеве окончательно запретили русский язык в детсадиках. Но это полностью совпало с мировым мейнстримом на Западе, который начал практиковать «отмену России» сам и заказал эту напасть своим демократическим на всю голову «рабам» на Украине.
До 2017 года музей существовал под названием «Киевский музей русского искусства». Но в год 100-летия Октябрьской революции в тогдашнем киевские городские власти вспомнили, что именно Киевсовет является учредителем музея и в 1922 году создавал его как картинную галерею, которая только в 1934 году получила статус музея. И было решено переименовать музей русского искусства в Национальный музей «Киевская картинная галерея». Типа вернуть к первоистокам.
С этим «погонялом» музей и пришёл к столетнему юбилею. И нет смысла даже напоминать, что ещё 5 лет назад сотрудники музея пытались взывать к здравому смыслу дерусификаторов, напоминали о характере размещённой в нём экспозиции и писали, что основу коллекции музея положены национализированные художественные ценности. В первую очередь — основу составила коллекция семьи промышленников-сахарозаводчиков и меценатов Терещенко. Специалисты всегда указывали, что из частных коллекций Николы, Ивана, Фёдора Терещенко в Киевскую картинную галерею поступило не только самое большое количество работ, но и наиболее высокохудожественные произведения живописи, графики, скульптуры русских художников второй половины ХIХ века, со многими из которых члены семьи Терещенко были лично знакомы.
Всё это начали собирать с 1919 года в специальный музейный фонд, значительную часть которого и составляли памятники и художественные ценности, относящиеся к русской художественной культуре. И в начале истории музея — в 1920—1930-х годах — в собрание музея поступили произведения, отобранные в музейных фондах Киева, Москвы и Ленинграда. И после художественные ценности были объединены самобытной стилистикой и тематикой, присущей представителям русской школы. А сам этот термин — «русская школа» — искусствоведческий, и применяют его к творчеству художников разных национальностей, которые получили художественное образование в учебных заведениях Москвы, Петербурга-Петрограда-Ленинграда.
И сегодня из любого справочника можно узнать, что в более чем 30 залах Музея русского искусства до сих пор собраны более 12 тысяч предметов искусства, перечень авторов которых впечатляет: Дмитрий Левицкий, Василий Тропинин, Валентин Серов, Василий Перов, Владимир Маковский, Виктор Васнецов, Илья Репин, Марк Антакольский, Василий Верещагин, Михаил Врубель, Николай Ге, Иван Шишкин, Архип Куинджи, Николай Ярошенко и т.д.
Из советского искусства русской школы там представлены работы художников Бориса Иогансона, Сергея Герасимова, Бориса Ряузова, Семёна Чуйкова, Дурды Байрамова, скульпторов Ивана Шадра и Сергея Кольцова.
И потому совестливые и профессиональные работники музея настаивали: «Наличие такого большого материала в Киеве объяснялось процессами, которые происходили в культурной жизни города в конце XIX — начале XX столетия, коллекционерской деятельностью киевлян, экспонированием передвижных художественных выставок, открытием городского музея и т.п. Позже в него поступали соответствующие произведения из музейных фондов Москвы, Ленинграда и Союза художников. Первое название музея — традиционный выбор того времени. Таким образом, исключение из названия музея определения „русское искусство‟, которое указывает на состав коллекции, является некомпетентным».
Но их, разумеется, не послушали тогда. А сейчас и подавно — могут даже подвергнуть репрессиям за «потакание агрессору». Хотя если честно, то своего пика идиотизма отмены русской культуры в Киеве достигал и без спецвоенной операции (СВО) России на Украине. Уже в январе текущего года всё же собирались отметить 100-летие этого музея-галереи. Выпуском альбома-каталога с работами... украинских художников. Да-да, никаких русских, только УКРАИНСКИХ (выделено мною — авт.), тех, чьи картины теперь представлены в переименованном музее.
В итоге альбом презентовали с тремя вариантами обложки, при оформлении которых использовали работы двух известных русских художников (Ивана Айвазовского и Владимира Маковского) и одного современного украинского — Анатолия Криволапа. На обложку попала репродукция его картины «Украинский пейзаж».
Честное слово, это не я придумал фамилию художнику. Не я сравнивал и ставил его в один ряд с Айвазовским и Маковским. Равно как и не я отбирал его картину на обложку альбома-каталога. Юбилейного альбома!
Всё это «художество» генеральный директор «Киевской картинной галереи» Юрий Вакуленко, весьма сервильный малый, при котором с его согласия и было осуществлено переименование музея, предвосхитил так: «Работая над изданием, мы рассуждали над современным видением музея как институции XXI века — динамического, интеллектуального, интересного разным поколениям и социальным группам; музея, что дышит в унисон со всей страной. Именно поэтому нам так важно развивать свою коллекцию, и мы благодарны художникам за сотрудничество и помощь в наполнении собрания невероятными произведениями».
И тут можно только добавить, что в альбом-каталог к 100-летию обезличенного экс-музея русского искусства вошли 550 экспонатов из коллекции «Киевской картинной галереи»: Тиберия Сильваши, Виктора Сидоренко, Александра Бабака, Олега Тистола, Николая Маценко, Петра Бевзы, Николая Журавля, Ивана Марчука, Андрея Чебыкина, Михаила Гуйды, и, конечно же, — куда ж без него? — Анатолия Криволапа.
А чё? Может, именно Криволап с его видением украинских пейзажей — это символ современного украинского искусства, свободного от «дегенеративной русскости агрессора». На вкус и цвет, как говорится, товарищей нет. Но должны же быть хоть санитары...
И слава Богу, что к 100-летнему юбилею Музея русского искусства хоть улицу, на которой он стоит, не переименовали. Как начиналась она как Алексеевская (1861—1900) и называлась Терещенковской в 1900—1919 и в 1941—1943 годах, так снова и называется с 1992 года. А до этого и в разных промежутках времени носила имя то революционного демократа Александра Герцена (1919), то революционера-большевика Григория Чудновского (1919—1941 и 1944—1955), то великого русского художника Ильи Репина (1955—1992).
Хотя — тоже парадокс — в 1992 году именно Терещенковская стала первой ласточкой дерусификации: имя Репина у неё отобрали» в пользу упомянутой выше семьи Терещенко, которая там жила и там же собирала произведения искусства. Может, как карма какая-то особенная. Ведь Мишель Терещенко, внук Михаила Терещенко, министра финансов Временного правительства 1917 года, в 2003 году вернулся из Франции, получил украинское гражданство и в 2015 году стал внезапно мэром небольшого городка Глухов в Сумской области (бывшей «столицы» терещенковской империи) и пообещал превратить его в капиталистический и одновременно украинский образец. И кое-что у него там получалось. До СВО. Во всяком случае, он чуть ли не лично сносил в Глухове памятник Ленину и устанавливал на его место памятник молодому Тарасу Шевченко.
А ещё Мишель, ставший Михаилом, основал Фонд наследия Терещенко, задачей которой является поддержка текущей деятельности в зданиях, построенных до революции представителями рода Терещенко в Киеве и Глухове. Вот такая вот история кривых зеркал, непредсказуемых зигзагов и мозга, разжиженного идеологией ненависти, в современной Украине.
