Либо ассимиляция, либо уничтожение. Лозунги украинских националистов не меняются со времён Волынской резни. Итоги научной конференции в Польше

5—6 июля 2021 г. Гуманитарно-экономический университет Яна Замойского в Замостье, Ассоциация «Институт памяти и наследия кресов», Ассоциация памяти поляков, убитых на Волыни и другие организации при поддержке мэра г. Замостье Анджея Внука провели научную конференцию «Память о геноциде украинских националистов и проблема безопасности и польско-украинских отношений».

Речь шла о «Волынской резне» 1943—1944 гг. — страшном эпизоде Второй мировой войны, когда украинские националисты уничтожили от 60 до 100 тысяч поляков на Волыни и Восточной Галиции. Нынешние власти Украины отрицают факт этнических чисток и называют геноцид «трагедией», в которой виноваты все стороны.

Наука против политической пропаганды

Место проведения конференции особенно интересно. В марте текущего года мэр Замостья Анджей Внук разорвал сотрудничество с украинским городом Тернополем в рамках программы ЕС по приграничному сотрудничеству после того, как Тернопольский горсовет присвоил местному стадиону имя одного из главарей УПА Романа Шухевича, ответственного за уничтожение поляков на Волыни.

«Я надеюсь, что наши украинские партнёры поймут, что любая инициатива по прославлению военных преступников имеет последствия», — объяснил свою позицию Внук.

О целях и задачах конференции, а также о том, не было ли в ней политического подтекста, мы спросили у одного из организаторов мероприятия, сотрудника Университета Международного и Регионального Сотрудничества им. Сигизмунда Глогера (Воломин) д-ра Матеуша Пискорского, который выступил с докладом: «Проблема отношения к геноциду, совершённому ОУН/УПА в программах украинских партий и политических движений после 2014 года».

«Цели ставились сугубо академические, — рассказал Пискорский. — Вместе с властями города мы решили провести научную конференцию для распространения объективных знаний о том, что произошло в годы Второй мировой войны на территориях сегодняшний Западной Украины и Юго-Восточной Польши. Никаких политических целей мы перед собой точно не ставили. Что же касается политики, то польское руководство ещё в 2016 г., приняло резолюцию, где утверждается, что содеянное украинскими националистами является этническими чистками с чертами геноцида. Также у нас есть действующее решение Верховного Суда 1950 г., и его никто не отменял. В соответствии с ним такие группировки как ОУН и УПА являются преступными, они совершали геноцид национальных меньшинств, да и не только национальных меньшинств, а и украинцев на этих территориях. Мы просто напомнили об этом. Я думаю, что это любопытно с научной точки зрения, особенно для молодых учёных. В конференции приняли участие и представители государственной структуры Институт национальной памяти Польши. К удивлению многих, в этом институте есть ещё люди, которые пытаются объективно исследовать данные события. Поэтому я считаю, что мероприятие полезное. Очень скоро выйдет книга со всеми представленными на конференции докладами».

Однако проблема состоит в том, что объективность Института национальной памяти Польши на протяжении многих лет сталкивается с политически-мотивированным упрямством Института национальной памяти Украины, который известен героизацией украинских коллаборационистов времён Второй мировой войны.

Политическая пропаганда против науки

В ответ на принятый в 2015 г. Верховной Радой Украины закон «О правовом статусе борцов за независимость Украины», который героизирует гитлеровских коллаборантов, Сейм Польши признал 11 июля Днём памяти жертв геноцида, ответственность в котором лежит на ОУН, УПА и СС «Галичина». В 2018 г. в Польше установили уголовную ответственность за отрицание преступлений украинских националистов в период с 1925 по 1950 гг. Но экс-глава Института Владимир Вятрович утверждает, что события на Волыни — не геноцид, а война (часть Второй мировой), в которой преступления совершали как украинцы, так и поляки. И при этом он непосредственно намекает, что конфликт между украинцами и поляками был специально раздут советской властью.

«Интерес к противостоянию проявили третьи силы, — говорит Вятрович, — включающие немцев и советских партизан, заинтересованных в том, чтобы переложить ответственность за жертвы среди мирного населения на украинских националистов. В наши дни эту эстафету подхватили и российские пропагандисты».

Здесь конечно, кто о чём, а вшивый о бане. Было бы неплохо, чтобы Вятрович привёл какие-то доказательства того, как пришедшие в то время на Западную Украину партизанские отряды Ковпака и Сабурова, убивали мирное население. Для фантазии же границ нет, особенно, если вовремя упомянуть российских пропагандистов, что, по-видимому, должно придать солидности фантазиям Вятровича.

«С одной стороны, — продолжает мысль Вятрович, — советские партизаны вроде бы действительно обороняли польские сёла, но с другой стороны часто были причиной конфликтов, потому что проводили антиукраинские акции или подставляли их под удар немцев».

Под «антиукраинскими акциями» экс-глава Института национальной памяти подразумевает борьбу с бандеровцами и другими гитлеровскими коллаборационистами. Тем не менее, непонятно, от кого партизаны обороняли польские сёла, если сами были причиной нападений на последние. И причём здесь «подставляли под удар немцев», если речь о том, что польские сёла вырезали украинские националисты? Рассуждать об этом Вятрович категорически запрещает, потому что: «Взаимные громкие обвинения в грехах прошедшей войны могут помешать услышать иное: нарастание шума пушек на восточной границе Украины. И слишком близко подпустить войну современную уже к восточным границам Польши. Может, именно для того они и нужны?».

А может быть попытка Вятровича выгородить палачей Волыни и переложить ответственность с бандеровцев на советских партизан, а то и чуть ли не даже на современную Россию, нужна для того, чтобы оправдать сегодняшние марши в честь легионеров СС в центре Киева и донбасские художества батальонов с рунами на шевронах?

Но ведь вот какая история, националисту и галичанину по происхождению как под копирку вторит нынешний глава Института национальной памяти — называющий себя либералом восточноукраинский еврей Антон Дробович.

«Говорить о геноциде, совершённом украинцами против поляков, — некорректно, — утверждает он. — Думаю, мы с поляками по одну сторону баррикад, если выступаем за человеческое достоинство и справедливость. Если есть третья сторона, которая хочет, чтобы мы между собой грызлись за историю, то следует сделать всё, чтобы эта сторона поймала хлебавши».

«На самом деле, — говорит Дробович в другом интервью, — меня удивляет эта история, потому что обе нации уже все признали, извинились, но кому-то интересно запускать всё по второму кругу, инструментализировать наши национальные травмы для политической целесообразности. Мудро ли это? Сомневаюсь. У нас есть большие проблемы и угрозы, та же Россия, которой поперёк горла стоит украинская и польская независимость».

УПА — террористическая организация

Интересно усердие, с которым украинские деятели пытаются впутать Польшу в их конфликт с Россией. Сложность, однако, заключается в том, что генезис указанного конфликта — героизация бандеровцев и дискриминация многомилионного русского населения на Украине. Как привлечь поляков на свою сторону, не признав бандеровцев, организовавших Волынскую резню, убийцами и карателями? А если их таковыми признать и произвести вытекающие отсюда действия юридического характера в отношении т.н. добробатов, их организаторов и спонсоров, принять соответствующие демократические законы о языке и национальностях, то неожиданно может оказаться, что исчерпаны не только конфликт с Россией, но и гражданская война на Донбассе.

Так что, каково бы ни было коварство России, якобы сталкивающей украинцев и поляков друг с другом, факты, о которых говорят польские учёные, не перестают быть фактами.

«На мой взгляд, — рассказывает нам д-р Матеуш Пискорский, — самым интересным выступлением на конференции было выступление польских учёных, которые раньше были связаны с Академией национальной обороны. Они с конфликтологической и юридической точки зрения доказали, что УПА являлась террористической организацией. По всем критериям, как польским, так и международным, эту организацию можно определить, как террористическую. Я думаю, что это самый прорывной момент конференции. Именно такой тезис прозвучал в выступлении известного учёного, бывшего военного, преподавателя Академии национальной обороны Марека Гаски».

И это подтверждается документами самих бандеровцев. Военная доктрина украинских националистов» 1938 г. гласит: «Только во время восстания будет возможно вымести буквально до последнего польский элемент с Западноукраинских земель и таким способом положить конец польским претензиям на польский характер этих земель. Польский элемент, который будет оказывать сопротивление, должен полечь в борьбе, а остальных надо затерроризировать и принудить к бегству за Вислу...».

Таким образом, террор против польского населения был заложен в программных документах ОУН ещё до начала войны. Но начать его удалось, только придя на эти земли в обозе гитлеровцев в 1941 г. в качестве карательных батальонов. В п. 16 раздела «Указания на первые дни организации государственной жизни» инструкции «Борьба и деятельность ОУН во время войны» чётко определено: «Враждебные нам, москали, поляки, жиды — уничтожаются в борьбе, кроме тех, кто готов ассимилироваться. Ассимиляция жидов исключается».

Либо ассимиляция — либо уничтожение. Это ли не лозунг современных украинских националистов в отношении русского населения Украины? Как бы там ни было, ОУНовцы начали истреблять поляков, как только вермахт перешёл границы советской Украины. «Украинская милиция не прекращает разорять, издеваться, убивать. Поляки приравнены к евреям, и от них требуют носить повязки на руках», — писала гитлеровская полиция безопасности летом 1941 г. Террор перешёл в массовое истребление (уже без «либеральных» разговоров об ассимиляции) после того, как фашисты были разбиты под Сталинградом, а на Волынь пришли те самые советские партизаны, которых поляки встретили как освободителей.

В каком смысле Вятрович и Дробович говорят о взаимной ответственности и некой украино-польской войне, остаётся загадкой. Если имеются в виду стычки бандеровцев с Армией Крайовой, то причём здесь массовое убийство мирных крестьян на Волыни? Геноцид поляков (равно как русских и евреев) был изначально заложен в базовых, программных документах ОУН, точно так же же, как холокост и геноцид славян — в гитлеровской работе «Майн Кампф». Не признавать это — значит давать основания для повторения подобного сегодня. «Не в этом ли задача?», — спросим мы, некоторым образом повторяя слова Вятровича и Дробовича.

«Насильственное всепрощение» как оправдание нацизма

«Организаторы ставили перед собой цель начать дискуссию на эту тему в Польше, — объясняет нам д-р Пискорский, — поскольку есть разногласия не столько среди учёных конечно, но среди журналистов, публицистов, некоторые из которых копируют ту риторику, которой сейчас пользуются украинские власти. Думаю, что сначала нужно выяснить определённые вопросы, напомнить о фактах здесь, в Польше, и только потом начинать научных диалог с украинской стороной. У конференции будет продолжение в виде дискуссий, дебатов с участием украинских учёных. Один из польских вузов, представители которого участвовали в конференции, уже заявил о том, что есть желание организовать в ближайшее время такого рода дискуссию. Очень важно привлечь их к обсуждению. Я не имею в виду политизированных украинских активистов, которые занимаются пропагандой, а именно учёных, чтобы попытаться начать польско-украинский диалог на основании научных фактов. Мы очень надеемся, что всё-таки на Украине есть люди, которые, несмотря на государственное давление, нынешнюю государственную идеологию Украины, найдут в себе смелость не отказаться от участия в такого рода мероприятиях».

Конечно, слабо верится, что историки их Института национальной памяти Украины пойдут на такой диалог, поскольку даже сам факт участия в подобном разговоре подрывает основы окончательно достроенной после 2014 г. радикально-националистической идеологии государства Украина. Однако какие-то учёные, безусловно, найтись могут. Например, профессор культурологии НПУ им Драгоманова в Киеве Евгения Бильченко, которая, даже находясь под давлением со стороны властей и праворадикалов, издала свежую научную работу под названием: «Травма-память в современной Украине как механизм толеризации нацизма».

«Можно назвать геноцид на Волыни „трагедией‟, — пишет она, — и это сразу снимет с нацистского преступника чувство вины, которую „модно‟ отныне разделять с жертвой... Агрессор начинает оправдываться как „изначально хороший‟ человек, попавший в „дурные обстоятельства‟, в ситуацию „вынужденности‟, а „жертва‟ обвиняется в том, что своим неразумным и упрямым поведением „спровоцировала‟ агрессора. Из такого уравнения истекает признание одинаковыми „жертвами‟ как агрессора, не знающего жалости, так и пострадавшего от агрессии субъекта, что по факту приводит к стигматизации жертвы и к моральному оправданию агрессора... Либеральная риторика насильственного „всепрощения‟, которая на самом деле оправдывает гитлеризм в качестве „такой же жертвы‟, как и пострадавшие от него люди, сталкивается с риторикой мести со стороны националистов, которая этот гитлеризм ещё больше подкрепляет».

Профессор Бильченко утверждает, что насильственное всепрощение только подогревает конфликт между наследниками победителей фашизма, и коллаборационистами, которым удобен оправдывающий их преступления «культ всеобщей жертвенности».

Вероятно, специалисты в своё время объяснили этот феномен развязавшему национальный конфликт на Украине экс-президенту Петру Порошенко. Ведь после решения польского Сейма о признании 11 июля Днём памяти жертв совершённого бандеровцами геноцида на Волыни, он написал на своей странице в Facebook, что многие захотят воспользоваться этим решением для политических спекуляций (Порошенко конечно имел в виду Россию), «однако нам следует обратиться к завещанию Иоанна Павла II — мы прощаем и просим прощения». Агрессор, прощающий жертву — это именно то, о чём сказала профессор Бильченко, толеризация нацизма с помощью «насильственного всепрощения».

Поэтому д-р Матеуш Пискорский верно размышляет, что «если пока не получается и, я думаю, в ближайшее время не получится, наладить диалог на политическом уровне, украинские политики вообще отрицают определённые факты, стоит пока начать с учёных. А потом уже украинские учёные объяснят украинским политикам, что на самом деле произошло».

Если учёных спросят. Пока же дискурс в национальной памяти задают выполняющие политический заказ властей Вятрович с Дробовичем, легитимация национальной дискриминации и падающих на города Донбасса бомб будет продолжена.