Христос Воскресе! Воюющий Донбасс будет радоваться Пасхе
В этом году жители республики готовятся отпраздновать ещё одну военную Пасху. Несмотря на сохраняющуюся угрозу обстрелов со стороны ВСУ, 16 апреля праздничные богослужения пройдут во всех церквах Донецкой епархии, включая главный храм столицы ДНР — Спасо-Преображенский кафедральный собор.
По словам жителей республики, опрошенных корреспондентом «Антифашиста», несмотря на тревожную обстановку из-за обстрелов и вражеских диверсий, люди планируют принять участие в Пасхальной литургии, совместно помолиться в храмах за победу, скорое окончание войны и освятить праздничные куличи.
«Наша семья каждый год посещает в этот великий православный праздник Спасо-Преображенский собор... для того, чтобы принять участие в службе, освятить пасхальное угощение. Без этого нельзя, я так считаю. Год может быть неудачным. В прошлом году много людей собралось в храме на Пасху, все не вместились в соборе, на улице стояли. И в позапрошлом, несмотря на ковид, многие пришли на праздничную службу. Я думаю, что и в этом году будет людей не меньше», — рассказала жительница Донецка Ирина Клемовицкая.
Небывалая ранее при Украине заполненность людьми православных храмов в ДНР — характерное явление для воюющего Донбасса. Отец Михаил, настоятель одного из донецких храмов, расположенных на северной окраине Донецка, всё ещё подвергаемой обстрелам ВСУ, отметил, что в его приходе «люди чуть меньше стали посещать церковь», поскольку часть прихожан поменяла место жительства.
«Можно сказать что, в моём приходе верующие достаточно спокойно относятся к войне, уповая на волю Божию, без которой ни один волос не может упасть с головы человека. Как говорил святитель Николай Сербский, случайных пуль не бывает, каждая летит точно в цель», — добавил пастырь.
О том, что Пасха всегда праздновалась в Донецке, даже в самые тяжёлые годы, рассказали ещё несколько опрошенных из числа жителей Донецка, Макеевки и Горловки. По их словам, Воскресение Христово объединяет людей, наполняет души любовью, радостью, желанием прощать и делиться душевным теплом с другими.
«Это особый праздник. Он даёт надежду, укрепляет... Вот вы спрашиваете, как можно что-то праздновать, когда идёт война на нашей земле, когда мужчины призваны, много раненых лежит в больницах и много беженцев в наших городах. И у меня такая горькая мысль одно время возникала, даже к священнику ходила, спрашивала его, что он думает о нашей сложной ситуации. Батюшка посоветовал искренне помолиться, а потом прислушаться к себе, своему сердцу... И мне пришло осознание, что, несмотря на наши беды и страдания, людям праздновать обязательно нужно. Потому что Пасха — день самой великой победы Добра над Злом. Потому что Иисус, Господь наш, воскрес. Это даёт надежду на то, что в Донбассе, как и на Украине, зло будет побеждено и настанет долгожданный мир», — пояснила одна из жительниц Донецка, Виктория П., работающая учителем начальных классов.
Пасхальных традиций в Донбассе придерживались даже во время гитлеровской оккупации в 1942 году. Одна из жительниц Горловки вспомнила рассказ своей бабушки о том, как отмечали Пасху в то суровое время.
«Казалось бы, такое время, немец нас оккупировал, голодное время было, вообще, казалось, не до Пасхи было. Но всё равно отмечали этот праздник и радовались, что ещё живы. Перед праздником, бабушка рассказывали как в бараке, где они жили, убирали комнаты. Полы были деревянные, и такие старые, почти чёрные, так они отдраивали эти доски почти до первозданного состояния. Муки не было, была только кукуруза, её крутили на крупорушке, а потом из этой муки пекли малай (разновидность мамалыги). Вот такое было пасхальное угощение в то время».
По мнению этой горловчанки, главное, чтобы Пасха не прошла мимо человека. Даже если по каким-то причинам нет возможности приготовить пасхальную трапезу, всё равно надо пойти в храм, принять участие в богослужении и получить артос.
«Потому что когда Христос вознёсся на небо, то ученики для воспоминания клали на это место хлеб, который теперь раздают в храмах. Он особой силой обладает, намоленный...», — пояснила она.
Территория множества храмов
Большая часть населения угольного края во все времена была привержена Православию. Эту особенность подметил дончанин-старожил, краевед Николай Самойлов.
«Ещё до революции донецкую землю украшало множество храмов, и все они были православные. Их прихожанами были выходцы из Курской, Смоленской, Белгородской губерний, которые приехали в угольный край на заработки. Ещё в начале XIX века на территории нынешнего Ленинского района (бывшее село помещика Григорьева) этими переселенцами была построена первая в крае церковь Св. Николая. В 1842 году благодаря меценату, местному помещику Мандрыкину был возведён первый Свято-Александро-Невский собор в посёлке Авдотьино. Между прочим, род Мандрыкиных породнился с царским родом Романовым через одну из своих представительниц, ставшую женой одного из Романовых. Во время гонений на Православие при большевиках, собор в Авдотьино был полностью разрушен, а потом заново отстроен, и сейчас там идут службы. Кстати, среди тех, кто восстанавливал собор, были потомки Мандрыкина, которые до сих пор проживают в Донецке».
По словам краеведа, православные храмы в Донбассе росли вместе с увеличением численности населения, и к 1925 году в крае было зарегистрировано 640 православных приходов.
«Только вдумайтесь в эту цифру... В своё время на Украине, особенно на Западной, говорили, что якобы Донбасс — безбожный регион. Так ведь это ложь. У нас многие храмы выстояли даже в лихие годы революций. К сожалению, судьба у Донбасса такая, что ему выпало пережить несколько жесточайших волн атеистических репрессий, когда уничтожали храмы, репрессировали священников... но, несмотря на это, донбассовцы всё равно крестили детей, даже рискуя собственными жизнями».
Одна из местных жительниц, родившаяся в 1938-м году, рассказала, что в то время в Сталино (ныне Донецк) нельзя было найти священника, чтобы окрестить ребёнка.
«Такое время было. Большинство священников сослали, кто остался — прятались. Моя мать рассказывала, хотели меня окрестить, так священника пришлось почти месяц искать. И нашли, пришёл он переодетый, в штатском, поздно ночью, и окрестил меня. Сказал, только чтобы на следующий день взяли у него грамотку о крещении. Но вот не довелось этот документ взять, родители узнали, что на другой день он был уже арестован», — вспоминает 85-летняя женщина.
Но Донбасс не стал духовной пустыней. Антиправославные гонения были ослаблены в 1939 году, когда Иосиф Сталин подписал исторический Указ «о признании нецелесообразным проведения прежней практики арестов служителей РПЦ органами НКВД». Отменялось также постановление от 1 мая 1919 г. «О борьбе с попами и религией», касающееся служителей РПЦ и её прихожан. После этих событий в крае началось бурное восстановление храмов, и к 1948 году в одном только Сталино (Донецк) было зарегистрировано 235 приходов Русской православной церкви и 13 религиозных православных общин.
Даже в последующие годы хрущёвского углубления атеистической пропаганды, в Донбассе продолжалась духовная жизнь. Её нельзя было истребить — частично из-за глубоко укоренившийся памяти о православной вере предков, частично из-за тяжёлого шахтёрского труда, связанного с каждодневным риском. Работа эта опасная, без веры тяжело под землю идти, и многие, несмотря на безбожное время, крестились тайно, шли в храмы.
После войны в Донбасс вернулось много фронтовиков, которые по-своему включались в православную жизнь региона. Потому что, как рассказал один местный житель, бывший в годы религиозных репрессий дьяконом православного храма, война меняет выживших.
«Это на метафизическом уровне ощущается. Я помню своего дядю, который вернулся с войны и первым делом окрестил двоих сыновей. Он исходил из того, что так должно быть, так делали его дед и прадед», — добавил мужчина.
Вера делает Донбасс неуязвимым
За годы донбасской войны украинскими нацистами было повреждено и разрушено 82 православных храма. Многие из них уже восстановлены или находятся в стадии восстановления. Только в Донецке ведётся строительство больше десятка храмов. Так, возле больницы Вишневского возведён Алексеевский храм, названный в честь наследника российского престола цесаревича Алексея, расстрелянного сто лет назад вместе с другими членами царской семьи. Ещё один новый храм открылся на Боссе, где ранее размещалась временная часовня апостола Иоанна Богослова. В донецком парке кованых фигур силами Гильдии кузнецов Донбасса сооружена самая необычная в городе часовня, названная «Умягчение злых сердец». В часовне до мощнейших прошлогодних обстрелов ВСУ по средам служились молебны, которые возобновятся, как только улучшится военная ситуация.
Ведутся строительные работы по восстановлению Благовещенского собора, одного из красивейших храмов Горловки, почти полностью уничтоженного в 2014 году в результате обстрела со стороны ВСУ. Уникальностью данного храма является то, что возводится здание без единого гвоздя.
Среди тех, кто трудится на восстановлении храмов, очень много молодых людей. Один из них, Александр, пояснил это необходимостью духовного роста, без которого трудно добиться социального и экономического развития. При этом юноша отметил, что большинство тех, кто помогает восстанавливать храмы, воспитаны в православной традиции.
«У многих бабушки ходили в храмы. Они правильно воспитали внуков, передав им правильный смысл (жизни). Другие пришли в храм после каких-то жизненных проблем... Я думаю, есть немало людей, которым это нужно. В своё время, Святейшей патриарх Алексий II на вопрос, зачем строить храмы, когда вокруг множество людей нуждаются в помощи, ответил так: „Чем больше в нашей стране храмов, тем меньше будет больниц и приютов‟. Лучше этого не скажешь».
Донецкий философ Андрей Коновалов считает, что обновление духовной жизни в Донбассе во время СВО связано с внутренним стержнем нестяжательства, присущего жителям региона.
«В Донбассе было мало „почвы‟ для формирования так называемого потребителя, как это произошло на Украине, где осталась публика, которая на вопрос, что ты хочешь, кроме кружевных панталон, ничего не может вспомнить. Они утратили духовную целостность, а в Донбассе она сохранилась. В своё время Тимошенко цинично, но точно определила свой украинский электорат — „биомасса‟. Но о жителях Донбасса она сказала по-другому. „Изменить невозможно, надо оградить колючей проволокой и сбросить ядерную бомбу‟. Т.е. она прекрасно понимала, что Донбасс в силу своей истории, доминирующих профессий шахтёров и металлургов, иной, без торгашеского окраса, который в значительной мере проявил себя в Харькове и Одессе в 2014 году. И это стало основанием, что Донбасс не только восстал, но и победил, несмотря на все наши трудности. Огромную роль в этом сыграло Православие — тот краеугольный камень, то основание, которое делает нас фактически неуязвимыми», — резюмировал донецкий философ.
