Связь времен
2011 год останется в памяти норвежцев, впрочем, как и всех европейцев, годом триумфа национал-радикального кровавого идиотизма. Жестокость, с которой убивали людей на Утейе, может стать хрестоматийным примером воспитания в духе лучших традиций гитлеровского маразма. Да что там говорить - норвежский террор превзошел все, что делали доселе мусульмане и баски с "ИРА".
Старый Свет начал по-новому смотреть на проблему ультраправых и националистических движений на своей территории. Евросоюз уже всерьез подумывает усилить контроль за организациями, которые в той или иной степени проповедуют идеалы национализма, а подчас и неонацизма. Впрочем, этого уже не достаточно.
Украинский историк А.Прусин, исследовавший биографии киевских полицаев в годы оккупации, описывает случай, как начальник киевской полиции выписал премию полицаю И.Киричуку в виде "1 кг муки и 1 кг жиров" (т.е. видимо, сала) за поимку еврея во внеслужебное время. Это наводит на мысль повнимательнее присмотреться к биографиям "борцов за свободу" из УПА. Ведь как пишет канадский профессор Иван Качановский, в конеце 1943 года около половины УПА – это были бывшие полицаи. УПА - это профсоюз бывших полицаев, украинская полицайская армия. Причем многие полицаи УПА перед этим заработали не один кг сала, участвуя в массовых убийствах мирного населения.
В мимикрии украинской идеологии переоценка событий ХХ века давно никого не удивляет. Зато настоящим «ноу хау» стал креативный пересмотр трактовок истории Древней Руси. Так, новые «історичні дослідження» позволяют отказаться от участия в грядущем праздновании 1150-летия призвания на княжение варягов - Рюрика с братьями Синеусом и Трувором.
Кто они – герои или злодеи? – такая постановка вопроса по отношению к деятелям недавнего прошлого Степану Бандере и Роману Шухевичу приобрела сегодня на Украине принципиальное значение. До того принципиальное, что без объективного решения этого вопроса бессмысленно говорить о будущем Украинского государства. И это отнюдь не преувеличение. Ведь проблема вовсе не в пресловутом деле вкуса, не в издержках советской пропаганды и не в потребности современной украинской молодежи (преимущественно на Западе страны) иметь своих героев. Проблема коренится гораздо глубже, затрагивая ментальную сущность двух различных субэтносов украинского народа.
