Шаг за шагом: как строится Бандерштадт. Часть 2
Как уже рассказывалось в первой публикации, родина Бандеры Ивано - Франковская область (она же Гуцульщина) стала отправной точкой для реформирования и становления новых, свидомо - патриотичных форм государственного и местного самоуправления. Речь идёт не о каких то эпизодических акциях немногочисленных "общественных активистов" наподобие харьковских или днепропетровских, а о полном преобразовании органов государственной власти по бандеровским лекалам.
Ещё в январе этого года депутаты Верховинского районного совета на второй сессии VII созыва вынесли решение дополнить регламент работы совета обязательством одевать вышиванки на пленарные заседания. Как сказано в сообщении пресс - службы, "решение принято депутатами сознательно, взвешенно и мудро. Мы любим свое, родное, одеваемся в красочные вышивки, работаем с полной отдачей, создавая радужный мир добра на родной земле".
"Депутат участвует в работе пленарных заседаний совета, одетый в вышиванку", - такое дополнение внесли депутаты районного совета 26 января 2016 года на сессии, дополнив регламент, принятый советом 24 декабря 2015 года. Поскольку, по словам главы райсовета с характерной фамилией Шкиндюк, вышиванка - это символ украинского народа, символ здоровья, красоты, чистоты помыслов и единения с душой своих предков, с родным краем.
Инициативу с периферии не замедлил подхватить областной совет Ивано - Франковщины. Здесь тоже решили завести новую традицию - каждую пятницу работники аппарата должны приходить на работу в вышиванках. Такую практику председатель областного совета Александр Сыч ранее ввел в правительстве, когда занимал должность вице-премьер-министра Украины по гуманитарным вопросам. Последний рабочий день его подчиненные, идя на работу, надевали исключительно вышиванки. Сейчас эту идею активно внедряют в областном совете.
Особенно свидомо - патритично смотрится вышиваночный областной депутат под портретом идола нации победившего достоинства Бандеры.
Всё логично. Хуторской менталитет галичанских холопов предстаёт во всей красе. Вспоминаются фотографии далёкого 1941 года, запечатлевшие вышиваночных девиц, радостно зигующих на улицах Львова своим немецко - фашистским "освободителям". Как были они холопами при польских панах, таковыми и остаются по сей день. И когда вот такие шкиндюки с сычами говорят о вышиванке как о символе украинского народа и единением с душой своих предков, они вовсе не лукавят.
Со времен средневековья вышиванка традиционно носилась крестьянами - холопами как повседневная одежда; реже - мещанами, шляхтой и духовенством как нижнее белье или домашняя одежда. Теперь, даже попав во власть, селюки никак не могут избавиться от привычного хуторского мышления. Дух холопства неистребим. И когда слышишь их речёвки, из серии "убирайся чужынець, тут хозяин украинец" или "рабов в рай не пускают" и тому подобную дребедень - я смеюсь, вспоминая известную булгаковскую фразу профессора Преображенского.
Ибо холоп в душе не может быть хозяином, то бишь господином, по определению. И готовы они рабствовать верой и правдой, с Бандерой в сердце и вышиванкой на плечах, как раз той самой пресловутой Европе. В лице Польше, или Германии, или неважно ещё кого. Главное - чтобы не "москалям" из ненавистной "рашки". И невдомёк им, кастрюлеголовым, что их "свобода" - всего лишь свобода выбора господина, и не более того.
Они и выбрали. Вальцманов, Гройсманов и прочих упырей, так усиленно продвигающих идею свободного вьезда - выезда холопов к своим еврогосподам. Всем своим вышиваночным видом кастрируя самое понятие слов "свобода" и "независимость".
