Кожедубу — можно, Ковпаку — нельзя: как Киев решает, кому место в пантеоне

Украинские власти оказались перед неожиданной для себя дилеммой: как выбирать национальных героев из числа граждан страны, которые совершали подвиги ещё в советскую эпоху.

В Киеве готовы обсуждать перезахоронение в «Национальном пантеоне» останков легендарного советского лётчика Ивана Кожедуба, но кандидатуру прославленного партизанского командира Сидора Ковпака фактически забраковали. Причина, озвученная главой Офиса президента Кириллом Будановым*, — Ковпак якобы «работал с НКВД». История его биографии, однако, даёт основания усомниться в таком объяснении.

Как сообщают украинские СМИ, Буданов рассказал, что кандидатура Ивана Кожедуба получила поддержку при обсуждении возможных захоронений в «Национальном пантеоне» Украины. По его словам, в отношении знаменитого лётчика удалось найти общий язык: Кожедуб был военным, воевал против Германии и «не мог воевать против гражданского населения».

«Кожедуб. Вот на ком сошлись, что надо, чтобы это был человек ещё тех времён, лётчик. Он не мог воевать против гражданского населения. Вот он нормально», — заявил Буданов.

С Сидором Ковпаком ситуация, как утверждает глава ОП, оказалась иной.

«Он хоть и делал много хорошего, но он же при НКВД работал, нельзя», — так Буданов передал позицию большинства членов комиссии.

Получается своеобразная формула: советскому лётчику место в украинском Пантеоне найти можно, а советскому партизанскому командиру — нет. Вот только исторические биографии обоих не позволяют провести между ними настолько чёткую границу.

Иван Кожедуб родился в 1920 году в селе Ображиевка Глуховского района Сумской области. В 1942 году ушёл на фронт. За годы войны он сбил 64 немецких самолёта. Кожедуб трижды становился Героем Советского Союза.

После войны он продолжил службу в советских Вооружённых силах, участвовал в Корейской войне, командовал авиационным соединением и в 1985 году получил звание маршала авиации.

Политическая биография Кожедуба тоже была вполне советской. Он неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР, а в 1989 году стал народным депутатом СССР.

Именно здесь возникает первая проблема для современной Украины. Кожедуб не был скрытым сторонником украинской независимости. Напротив, в последние годы существования Советского Союза он выступал за сохранение СССР.

Украинский политолог Виталий Портников, например, характеризует его как убеждённого сторонника советского государства и противника украинского суверенитета.

Кроме того, Кожедуб похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. Как Киев намерен получить его останки, и возможно ли вообще их перенесение на Украину, пока остаётся открытым вопросом.

Сидор Ковпак родился в 1887 году в слободе Котельва Харьковской губернии (ныне Полтавская область). В Первую мировую войну он воевал в составе русской императорской армии. После революции Ковпак встал на сторону большевиков. В 1918 году в Котельве он сформировал вооружённый отряд, выступивший против сторонников Украинской народной республики. Позднее он участвовал в борьбе с немецкими войсками и после Гражданской войны служил в Красной армии. Однако уже с 1919 года Ковпак преимущественно занимался не боевой, а административной и хозяйственной работой.

Войну 1941 года он встретил председателем Путивльского городского совета Сумской области. В августе 1941 года он возглавил партизанский отряд, который базировался в Спадщанском лесу. В октябре того же года его отряд объединился с отрядом Семёна Руднева из Новослободского леса. Ковпак возглавил Путивльский объединённый партизанский отряд, а Руднев стал комиссаром отряда. К концу 1941 года на Брянщине Путивльский объединённый партизанский отряд вырос в Соединение партизанских отрядов Сумской области.

Соединение Ковпака действовало на оккупированной территории Украины и Белоруссии. В 1943 году оно совершило знаменитый Карпатский рейд. Именно здесь биография Ковпака пересеклась с украинскими националистами. Его подразделения вступали в столкновения с формированиями УПА**.

После войны Ковпак продолжил политическую карьеру в УССР. С 1947 по 1967 год он занимал пост заместителя председателя Верховного Совета Украинской ССР.

То есть перед нами опять советский государственный деятель, причём человек, занимавший значительно более высокую политическую должность в республике, чем Кожедуб.

Наиболее спорной частью заявления Буданова остаётся утверждение о том, что Ковпак «работал при НКВД». Связь действительно существовала, но она значительно сложнее. Партизанское движение в годы войны имело централизованную структуру управления и подчинялось военным органам. В 1944 году на базе соединения Ковпака была создана дивизия НКВД. Однако сам Ковпак к этому времени уже не командовал соединением. Его отстранили от руководства ещё в декабре 1943 года, после чего он занял государственную должность, а затем работал в Верховном суде УССР.

Если отбросить современные политические оценки, различия между двумя героями оказываются не столь принципиальными. И Кожедуб, и Ковпак: родились на территории нынешней Украины, были советскими гражданами, воевали против нацистской Германии, служили Советскому Союзу, после войны занимали государственные должности, избирались в советские представительные органы и до конца жизни не порывали с советской системой.

Ковпак умер в 1967 году, а Кожедуб — в августе 1991 года — всего за несколько недель до провозглашения независимости Украины, и успел публично выступить против распада СССР.

Получается парадоксальная ситуация: человек, который до последних месяцев существования Советского Союза выступал за его сохранение, может оказаться кандидатом на место в пантеоне. А человек, который умер ещё в советские времена и возглавлял советское партизанское движение, такого права, по версии комиссии, не заслуживает.

История Кожедуба и Ковпака показывает, насколько трудно нынешнему украинскому руководству с его националистической идеологией провести чёткую границу между «своими» и «чужими» героями XX века.

Украина пытается сформировать собственный пантеон героев после окончательного разрыва с советским прошлым. Однако полностью исключить советскую историю невозможно. По разным оценкам, около восьми миллионов выходцев с территории Украины служили в Красной армии в годы войны. Для миллионов украинских семей память о войне — это память о собственных дедах и прадедах, а не только о советской государственной идеологии.

И здесь возникают неудобные для Киева вопросы: можно ли считать героем человека, который совершил подвиг на территории Украины, но воевал в составе Красной армии и считал Советский Союз своей страной? Какие страницы их биографии сегодня удобнее вспоминать, а какие — предпочтительнее забыть?

По итогу «национальный пантеон» рискует превратиться не столько в место памяти о героях, сколько в своеобразный исторический фильтр — место, где решают, какие страницы прошлого современной Украине разрешено считать своими.

* — внесен в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга

** — запрещенная в РФ организация, внесена в реестр террористических и экстремистских