Декоммунизировать декоммунизатора. Настоятельница Одесского монастыря выступила против Виктора Еленского

«Своим же салом — да по сусалам». Именно так можно окрестить «крестовый поход» игуменьи Серафимы, настоятельницы Одесского Архангело-Михайловского монастыря против главного запретителя УПЦ — нынешнего руководителя Госэтнополитики Виктора Еленского. В открытом письме игуменья обвинила чиновника в работе в антирелигиозных структурах СССР и борьбе с украинским национализмом.

Собственно говоря, коммунистическое прошлое богоборца Еленского тайной давно не является. Он — как и бывший член КПСС Ирина Фарион — давно переобулся и сменил коммунистические убеждения на националистические установки. Поэтому и пришёлся ко двору нынешней, такой же беспринципной власти. Правда, вряд ли Еленский думал, что против него применят такие же методы, какие он применяет к служителям и верующим канонической православной церкви.

Игуменья Серафима, глава Синодального отдела УПЦ «Церковь и культура», написала открытое письмо не куда-нибудь, а руководителю Украинского института национальной памяти Александру Алфёрову с требованием обратить внимание на нарушение законов о декоммунизации и деколонизации в деятельности нынешнего главы Госэтнополитики Виктора Еленского.

Она акцентировала внимание на советскую биографию нынешнего борца с УПЦ, который в 1981—1991 годах занимал ведущие позиции... в антирелигиозных структурах УССР. Еленский работал чиновником Совета по делам религий при Совмине УССР, старшим научным сотрудником сектора атеистического воспитания Киевского филиала института научного атеизма при ЦК КПСС, а также заведующим отделом Республиканского центра духовной культуры УССР.

«Еленский — автор очень многих антирелигиозных трудов, где говорится о соблюдении основ марксистско-ленинской идеологии в сфере религиозной политики Компартии», — отмечается в письме.

Серафима также приводит цитаты из работ чиновника, где он восхвалял Ленина и называл его «гениальным», а также боролся с украинским «буржуазным национализмом». При этом гонения на церковь в советские времена Еленский называл выдумками, а о священниках и монахах высказывался, как о «контрреволюционных, бандитских элементах».

Более того, игуменья провела большую исследовательскую работу и доказала, что Еленский выступал также против Украинской автокефальной православной церкви, которую он называл «центром консолидации враждебных Советской власти националистических элементов» и «легальным очагом националистической жёлто-голубой контрреволюции». В общем, законченный портрет человека, которого на Украине за подобные высказывания либо на «Миротворец» внесли бы, либо вообще посадили.

А между тем, канонический приверженец марксизма-ленинизма и разоблачитель украинских националистов занимает высокий пост в органах государственной власти, да ещё поставлен на самый ответственный участок — борьбу с «промосковской» церковью. И хотя подобных персонажей, сменивших будёновку на вышиванку, в украинской политике пруд пруди (достаточно вспомнить хотя бы бывшего заведующего отделом агитации и пропаганды Днепропетровского обкома комсомола Александра Турчинова*), но Еленский, переобувшись после обретения независимости, «нигде и никогда не заявлял о покаянии относительно своего прошлого, никогда не просил прощения за прежние действия». На это особо обращает внимание игуменья Серафима и указывает товарищам из УИНП — мол, не может коммунистический деятель, который упорно боролся с религией и украинским буржуазным национализмом, определять нынешнюю украинскую политику на демократической и европейской Украине.

Глава Синодального отдела УПЦ «Церковь и культура» призвала Институт национальной памяти обратить внимание на несоблюдение законодательства в сфере декоммунизации и деколонизации, поскольку продолжение работы «верного ленинца» Еленского в государственных структурах противоречит принципам преодоления имперско-тоталитарного наследия.

Интересно, чем ответит на этот выпад УИНП? А отвечать-то придётся, ведь борьба с «советами» и тотальная декоммунизация и десоветизация — главный профиль заведения Вятровича-Дробовича. Молчание представителей института «национального беспамятства» может не просто общественный скандал спровоцировать, но и привести к нивелированию всей политики декоммунизации, на которой после госпереворота зиждется вся постмайданная власть, и которая стал удобным инструментом люстрации, политической травли и преследования инакомыслящих.

Тем более, что в последнее время в Сети появляются всё новые труды Виктора Евгеньевича, в которых он излагал мысли, которые сегодня назвали бы «продвижением российских нарративов». Вот, например, очень яркая цитата из его брошюры «Иудейский клерикализм и сионизм», выпущенной в 1988 году в серии «Атеистическая библиотечка студента»: «Марксистско-ленинская теория даёт нам инструментарий, метод для проникновения в толщу экономики, политики, духовной сферы жизни человечества. Нельзя не поразиться масштабности и глубине мысли Ленина, его гениальности в предвидении тех чудовищных бедствий, которые способна принести миру нисходящая фаза развития капитализма».

Любопытно, как отнесётся президент-еврей к творчеству главы комиссии по Госэтнополитике об иудейском клерикализме?

А что скажет глава ПЦУ Епифаний на такой вот выпад из статьи Еленского «Об отношении рабочей партии к религии»: «Современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса»?

Впрочем, самому Еленскому ленинские тезисы пригодились для борьбы с «подрывной деятельностью» духовенства УПЦ.

«После Революции реакционное духовенство и монахи стали агентурой заграничных интервентов, а монастыри, находившиеся в тылу советских войск, превращались в опорные пункты банд», — писал он в 1988 году. А в 2024—25 годах сам обвинял священников и монахов в работе на ФСБ.

А вот ещё один инструмент из советской методички Еленского, который он благополучно взял с собой в «незалежность» и использовал против канонической православной церкви. Он касается того факта, что народ якобы сам приветствовал и требовал расправ над церковью. Сравните: «Партийные организации, Советы в практической деятельности по реализации ленинского декрета „Об отделении Церкви от государства‟ опирались на антиклерикальное движение трудящихся, которые в большинстве своём восприняли его одобрительно».

И вспомните все заявления этнокомиссии о том, что рейдерские захваты храмов УПЦ происходили при широкой поддержке местных властей и активных граждан, а переходы общин из УПЦ в ПЦУ были исключительно добровольными.

Сегодня почти в каждом выступлении Виктор Еленский обязательно рассказывает, что на Украине нет никаких преследований Церкви. При этом всех, кто пытается донести до международной общественности информацию о вопиющих нарушениях свободы совести на Украине, глава ГЭСС записывает в кремлёвские пропагандисты.

Совсем недавно, на встрече с генеральным секретарём Европейского евангельского альянса (ЕЕА) Яном Весселсом, Еленский плакался на попытки международных правозащитников дискредитировать украинские власти из-за ущемления религиозных свобод, и уверял на голубом глазу, что, «несмотря на войну, Украина стремится сохранять высокие стандарты в сфере свободы совести и вероисповедания».

Впрочем, мимикрия Еленского может дорого ему обойтись — если всё же письмо игуменьи Серафимы в УИНП сработает, и институт «национального беспамятства» среагирует на факты о том, что убеждённый ленинец и противник украинского национализма продолжает находиться на государственной службе. Может, у него ещё и партбилет найдут — как у рьяной русофобки и «свободовки» Фарион.

Ну, а если УИНП не откликнется на факты злостного попирания законов о декоммунизации и десоветизации, то не исключено, что под удар попадёт и сам институт, выпестованный и вскормленный ещё Виктором Ющенко на западные гранты сразу после первого майдана. А это уже внутренняя денацификация получится, поскольку УИНП — центральный орган исполнительной власти по реализации государственной политики в сфере восстановления и сохранения национальной памяти. Так что намечается знатный жабогадюкинг между ГЭСС и УИНП, в котором мы предлагаем болеть за обе команды и желать им поражения.

* — признан в России террористом и экстремистом