Один львовский журналист дал интервью одной канадской журналистке из украинской диаспоры. Ну как интервью? Девушка вяло задала заранее заготовленные вопросы, которые для пана Остапа Дроздова, впрочем, были лишь сигналом для начала говорения.
Почему мы обратили внимание на это интервью, если подобного хлама в Интернет хоть ковшами хлебай? А потому обратили, что пан Остап Дроздов, если ему верить, считается у себя в Галичине неординарно мыслящим свободным человеком, да и на Востоке до некоторых пор виделся меньшим упырем, чем его медиасобратья.
В этом интервью Остап говорил традиционно много и по обыкновению цветисто, в стандартном для себя нарциссическом ключе, продавал себя мыслячою людыною, европейцем, бесстрашным критиком режимов и ближних своих, не говоря уже о дальних.
Внимательный читатель обнаружил в ответах Дроздова огромное количество самоповторов и обильное самоцитирование, но даже это не суть.
Суть же в том, как именно львовский журналист импровизирует на тему «зелен виноград», рассуждая о блистательных шансах в связи с тем, что Украина избавилась, сдыхалась, если хотите, от Крыма и Донбасса.
Вот он рассуждает о потере полуострова в духе традиционной зрадоперемоги. «Утрата территорий - позитивный процесс. Утрата Крыма – это прекрасно. Мы наконец-то сдыхали пятую колонну с недобитыми русскими бабками, которые голосовали бы за Путина и Партию регионов, за отбитых отмороженных коммунистов. Нет двух миллионов неадекватов наконец-то, которые всегда будут пятой колонной и будут тянуть Украину на дно. И Украина согласилась на утрату Крыма. Мы можем притворяться, но… Это аннексия, но и слава богу», - витийствует юберменш, уверяя слушателей в том, что для человека ампутация ног хороша и полезна, потому что не нужно тратиться на валенки и портянки. Да и что это были за ноги – кривые, волосатые отростки.
Избавление от Крыма, как, собственно, и Донбасса, заходит в крутое пике Дроздов, позволит Украине наконец-то стать тем, чем она хочет быть – европейской страной во всем своем величии. Что вдохновляет журналиста на такие выводы, понять довольно трудно, ибо он сам неоднократно рассказывал о сугубой никчемности и совковости собственных земляков, охотно мимикрирующих под любой режим, если он хоть сколько-нибудь опасен в смысле репрессий.
«В советские времена Львовщина занимала передовые места по количеству членов партии на душу населения. Двойная жизнь, а значит, двойные стандарты стали нормой. Дома люди пели колядки, а на следующий день на партсобраниях публично осуждали празднование Рождества. Члены партии тайком крестили своих детей - а потом «стучали» на тех, кто тоже это делал. И в первых рядах на первомайских демонстрациях шли члены тех семей, которые имели в роду воинов УПА или репрессированных, а дети их обычно были образцовыми пионерами. Двойные стандарты живут до сих пор: великие националисты имеют небольшие кофейни и тщательно скрывают свой оборот, не желая платить налоги святому украинскому государству, за которое умирали их предки», - остро изобличал галичан Остап в не таком уж и давнем интервью одному известному украинскому сайту.
Между тем, тяжело страдавшие от советской оккупации галичане практиковали пороки пресловутого совка с таким энтузиазмом, который и не снился насквозь осовеченному Донбассу. Поступление, скажем, в Львовский мединститут требовало взятки в 10 тысяч рублей, когда луганские коррупционеры ограничивались в самых влажных мечтах тысячей. Торговля должностями – даже если речь шла о работе медсестрой на хорошем месте – была значительной статьей доходов мелких, средних и крупных чиновников, колоссальных советских патриотов, ибо в то время партбилет в нагрудном кармане был таким же неотъемлемым атрибутом лояльности, как сегодня вышиванка. А какие очереди были в Галичине на вступление в КПСС, ммм…
Однако именно крымское быдло, настаивает Дроздов, мешало украинцам строить свою прекрасную еврородину в чистоте европомыслов и евросвершений.
Явные противоречия в рассуждениях мыслячу людынуТМ, впрочем, ни разу не смущают, и он продолжает свои попытки изумить сонную канадийку, которая как настоящая подставка под микрофон даже не пытается указать интервьюируемому на очевидную нелепость его рассуждений.
Крымом Дроздов не ограничивается и берется убедить собеседницу, что виноград не только зелен, но и горек – уже на примере Донбасса. Тут уж Остапа несет как после пары сверхплановых доз пургена. Вся его вымученная политкорректность, которую он пытался исполнять до революции гидности и за которую наивные и доверчивые донбасские даже считали его таки мыслячою людыноюТМ и приличным человеком, ибо он настаивал на невозможности одной части Украины сломать и подчинить другую, - оказалась стертой как ластиком. Стесняться в своем дому уже совершенно нечего, поэтому все лицемерные кривляния о взаимном уважении отринуты, да оно и к лучшему.
Аутинг должен быть объемным и полным, не оставляющим пространства для трактовок и кривотолков – ну вот как с публичным определением собственной сексуальной ориентации.
Итак, утрата Донбасса (избавление, сдыхивание) – даже еще больший шанс, чем отваливание (термин Дроздова) Крыма. Ибо там живет настолько убогая бесперспективная вата, что ее невозможно облагородить никаким укропом, хоть завали им по маковку. «Сколько он (Донбасс - авт.) будет в составе Украины, это всегда будет вата. Через 5 и 10 лет. Даже если им выключить все российские каналы и включить пропагандистский украинский рупор, все равно это будет вата, потому что на ментальном уровне заложена азиатская патерналистская модель поведения. Нужно, чтобы сто лет прошло. Это нужно расценивать как шанс. Украина избавляется от балласта, гнойника, гангрены, которая не давала 24 года строить Украину в Украине», - заходится Остап, но у его деревянной канадской интервьюерши по-прежнему не находится ни одного уточняющего вопроса.
Ну, хотя бы вот такого: если Донбасс - рассадник бесперспективной ваты, гиря на ногах Цеевропы, и избавление от него благолепно для Украины, то где, Остапэ, хоть слово о том, что, мол, айда оттуда, хватит воевать, хватить гибнуть молодым патриотическим украинцам и убивать сограждан, включая стариков и детей? Нет, об этом Остап не говорит, и мы же понимаем почему. Мыслячей людынеТМ мало объявить, что виноград зелен, его еще нужно посшибать палкой, растоптать и навалить сверху кучу. Донбасс нужно примерно наказать и сровнять с землей – слышим мы в импровизациях Остапа, чьи отважные рассуждения об унтерменшах так комфортно изрекать на расстоянии двух тысяч километров от Донбасса.
А ведь Остап - вульгарное, хотя и речистое, брехло, пора уже назвать вещи своими именами. Весь набор его благоглупостей и пошлостей о Донбассе, Майдане и Галичине давно изъеден молью и никакими риторическими красотами это не прикрыть.
Вот, например, что рассказывает Дроздов о майдане – он, мол, стоял за то, чтобы в стране был плюрализм мнений и свобода слова, потому что мы – страна с плюралистической позицией. Галичанин Коцаба, между тем, уже полгода сидит в тюрьме за плюралистично высказанное сомнение в том, что можно мобилизовывать людей на необъявленную войну. За плюралистичную точку зрения об изнасиловании Одессы в тюрьме сидит журналист Артем Бузила и еще несколько десятков антимайдановцев, которых убивали в Доме профосюзов, а теперь вот гноят в застенках. За свободу слова Олесь Бузина поплатился жизнью. Хочется спросить Остапа – тебе не повылазило ли, паря, корона правдолюбца не жмет?
А вот что впаривает нам мисляча людынаТМ о собственном отношении к критике – ему, оказывается, нужна дискуссия с другими мыслячими людынами. А попробуйте затеять с ним такую дискуссию – да хоть бы и в соцсетях, так узнаете о себе много нового. Ну как нового? Баран, мол, быдло и совок.
А это он о жителях Донбасса – они, мол, живут в патерналистской модели, готовы десятилетиями терпеть свое рабство и мечтают об обществе российского образца – «когда этот табун, оголтелое стадо баранов, которое пребывает в искривленном пространстве – это российский сценарий табунного стадного мышления «все за одного». Я этого очень боюсь. Украина - антитеза России. Там слово «мы» венец всего, а Украина – страна большого количества я. Это должна быть суммарная совокупность «я». А не «мы».
Думаете, Дроздов не знает, что первые акции протеста на Украине - это многомесячные пикетирования шахтерами областных администраций на Востоке страны и марши на Киев? Когда отважные галичане крутили дули в карманах, а их быковатый вождь Тягнибок, вступивший в уже вегетарианском 1989 году в ВЛКСМ, предусмотрительно прикапывал комсомольский билет в схроне, шахтеры шли отстаивать свои права. Он знает, но не может остановить понос. Нужно во что бы то ни стало указать, где живут сторонники патернализма и послушное стадо, да
Думаете, Дроздов не знает, что галичане голосуют как поп прикажет, что следование ритуалам и обрядам на Западной Украине имеет практически императивную силу, что чужак, поклянись он хоть мамой в своем сугубом украинстве, не имеет ни одного шанса пробиться в галичанскую общину, что только там возможно пропускание человека сквозь коридор позора – просто за то, что этот человек, твой преподаватель в плюралистической стране высказал иную точку зрения? А тот, кто в стадной кампании заплевывания не участвует, признается в этом оплоте плюрализма и личной свободы врагом и агентом Кремля – не знает? Дроздов знает, конечно, но мысляча людына всегда найдет изъяны в винограде и выдаст брюкву за банан.
И вот зовет и зовет этот наногеббельс революции и не призывает остановить войну. Он ведь точно знает, что ему в окопах не сиживать, конечностей на войне не терять, а страшные донецкие его родной Львов не разбомбят. И эти вещи, которые разгрызают (sic! – авт.) Украину, страшно радуют парня, который уверен, что вот уж теперь мы семимильными шагами в Европу. Как если бы его внезапно накрыла тотальная слепоглухота, и актуальные результаты госпереворота и торжества ненавидимых им нацистов (мы же верим, да?) были сокрыты от него врагами народа. Или его несет от зеленого винограда
Или есть какие-то другие причины?
«Просто каждая шваль хочет стать популярной» (© – Остап Дроздов).